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第六百六十八章 大萨满的秘密把柄（第1页）

哈尔和林已经冷落下来，热闹的重心转移到了城外的大忽里台大草场上，蒙古汗国的九脚旄纛已经立起来，方圆数十里全是白色的大帐和蒙古包，各部族的领主，也立起了大旆。

旗帜如林，白色的蒙古大帐如同天上的白云，落在绿色的大草原上，天气晴朗之时，根本分不清哪里是天，哪里是地，马儿和骑士纵横驰骋，如同一群群海洋里的鱼儿一般，这等奇景，足以让人心头激荡！

无论是蒙哥，还是贵由，亦或是耶律楚材的人，都在四处拉拢帮手，做着最后的准备。

这样的关键时刻，也正是杨璟从中作梗的最佳时机，可他却没有离开哈尔和林，只是派了李彧和林爵，以及陆续抵达北方的那些暗察子们，到城外去打探消息，随时报告最新的局势变化。

因为他已经查到了乃马真手里握着的把柄，只要把这个把柄斩去，大萨满就不必再受到乃马真的牵制！

之所以能够查到真相，也多亏了克烈氏，若非克烈氏透露消息，杨璟也是毫无头绪的。

早在克烈氏与蒙哥等人出城之前，这位娘娘便秘密召见了杨璟一次。

大萨满当初让克烈氏割掉牧草，以防止牧草太长，绊了马脚，这是她们之间的暗语，杨璟也不理解其中的深意。

然而克烈氏迟迟没有行动，到了最后，还是将秘密告诉了杨璟。

大萨满之所以受人敬重，是因为她德高望重，而她的威望，很大程度上来源于她是大萨满，可另一部分，却是因为她给皇族和诸多贵族的子女接生。

大草原上最重要的资源，不是牛羊，不是到马，而是人口！

生育，对于草原部族而言，乃是最神圣的一件事情之一，神圣到女人们可以无视男女之间的情愫和忠贞，没有将男女之间的结合，与那些龌蹉的思想想到一处，而是将这件事情，当成是圣洁的生儿育女必须的手段罢了。

从早先的匈奴，到突厥，再到柔然，鲜卑，回鹘，契丹，蒙古等等，这些草原部族在最为艰苦的环境下，渴望着民族的兴盛和强大。

草原上流行着开放的性风俗，客人来了，可以钻帐篷，牧民的女儿乃至于其他女眷，都会脱掉衣服，钻入帐篷之中，与客人结合，祈盼能够生下强大的儿女。

并非因为她们没有道德羞耻，也不是因为她们生性放荡，而是草原上征战连年，民风彪悍，动辄打杀，男丁稀少，为了民族的延续，女人们必须生儿育女。

那些钻帐篷的男人，或许会认为自己占了便宜，睡了这些女人，但在女人们看来，她们只是借了这些男人的种，为部落生出更多的人口，这是一种生存之道，与情欲无关，是长生天赐予女人的最基本权利和义务，这种事情在她们的眼中，甚至在草原男人们的眼中，都没有半点污秽可言。

他们的女人被敌人抢走，生下敌人的儿女，他们打赢了之后，会把女人们接回来，仍旧当她们是自己的妻女一般抚养和对待，因为这些苦难是敌人给予，女人们无力反抗，他们反而会更加爱惜自己的女人。

这样的事情，在成吉思汗的身上，也都同样发生过。

也正是因为他们对待生育这个问题的态度，使得大萨满这种给人接生的人，变得更加受人尊敬。

她是孩子们出生之后，见到的第一个人，她知道孩子是怎么来的，她知道孩子的父亲是谁，她用这种柔和且神圣的方式，掌握了太多太多不为人知的秘密。

在中原大地上，生活优渥，生存环境和条件都比草原上要好上百倍，也就不存在没人接生的问题。

专门给人接生的稳婆，反倒被列入“三姑六婆”的队伍之中，成为人们并不太喜欢的是非之人。

可在大草原上，似大萨满这等样的存在，却是最受人尊敬的。

只是说了这么多，大萨满毕竟也是女人，她给人接生，但她也要生孩子，她不能给自己接生，那么又是谁给大萨满接生的呢？大萨满的孩子又有什么秘密？

大萨满掌控着许多皇族孩子的秘密，那么又是谁，掌控着大萨满的秘密？

答案便在克烈氏的手中，因为给大萨满接生的人，便是克烈氏，也正因此，克烈氏与大萨满才有这样的私密情谊。

然而这里头却存在着一个极大的误会。

大萨满年轻时候生下了孩子，但不愿去抚养，因为她是大萨满，她不能抚养孩子，甚至不能对外声称自己生了孩子，于是只能将自己的孩子，交给了克烈氏来抚养。

成吉思汗死后，汗位的继承人，在窝阔台和拖雷之间摇摆不定，汗位甚至空缺了几年，一直由拖雷监国，直到后来才推选了窝阔台当这个大汗。

后来拖雷莫名其妙就死了，许多人都怀疑是窝阔台干掉了拖雷，但克烈氏选择了表明立场，效忠窝阔台家族，为了表明自己的忠心，她也必须付出一些东西，其中就包括了大萨满交给她抚养的这个孩子。

也就是说，乃马真的手里头，握有大萨满的这个私生子！

当乃马真召见大萨满之时，大萨满还不清楚乃马真到底抓住了自己什么把柄，但潜意识之中，她却想起了自己这个孩子。

自打孩子出生之后，她就再没见过这个孩子，虽然没有养育之情，但到底是自己的孩子，感情仍旧还是有一些的。

但她终究不愿意为了自己一个素未谋面的孩子，就让乃马真把控自己，让自己去做那些危害到整个蒙古帝国的事情。

所以她让杨璟给克烈氏传话，让克烈氏处理好这个孩子的问题，就是为了不让乃马真用这个孩子来挟持自己。