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第六十三章 示弱钓鱼 粉碎之拳（第1页）

金刚舍利子乃是噶当灵念、佛光和意识，聚集、淬炼而最终纯化的产物。

在那些源于自爆舍利的无量光辉中，噶当的所思所想被夹杂其中，进而在那琉璃晶质的扩散中，自然而然与此地的主人，沐羽晨的意识彼此联系了起来。

顿时，噶当心中的所思、所想与所做、所为，就被尽数都被全无半点保留的，呈现在了沐羽晨的精神意识前。

“对于眼前的现实难以忍受，却又偏偏无力去改变它们，从前的我也是如此！”

阅读者噶当灵念中思感的沐羽晨，莫名的熟悉的感同身受着。

“相比起当初曾经形如蝼蚁，压根无力反抗现实的我，无论出生、天资又或者财富，你都要超出成百上千倍！”

“假若当初，你在噶当派的世俗势力，尚未被格鲁派完全吞噬前，能够如现在这般的决然，或许一切也不至于落到如今，这样一种绝望的境地了！”

阅读着噶当舍利之中凝聚着的，其前代宿世轮回中的记忆碎片，拼凑出十五世纪藏地高原间，各方势力间风云纠葛的沐羽晨，对噶当的命运如此感叹道。

“事到如今，你这番舍身忘事，固然可敬可畏！”

“却也不过就是困兽犹斗间，执着于念头的最后一搏罢了！”

在末那识领域对精神世界中，时间感知的完全扭曲之下，情势看似狼狈的沐羽晨，实际上却始终把握着，识海空间中一切的发展与演变。

“宗教中的狂信徒易走极端，纵然意志决然百死不悔，却依旧毫无半点自强的念头，这样的思想又有何意义呢！”

“将自己最后的那点希望，寄托与虚空飘渺的神佛，而不思从自己的点滴做起，最后终究不过是缘木求鱼而已！”

沐羽晨很欣赏噶当活佛，那种以身殉道的决意，却又厌恶着他时至今日，却依旧毫无‘自我’信念的思想。

“所谓的理想主义者，真的就比肮脏的政客，要干净和高贵嘛？”

同样是趴在藏地民众的身上，心安理得的吸取着它们的血汗，仅仅稍微怜悯些许的噶当佛国，却固执的自认为‘正统在我’！

如此可笑的想法，简直和华夏数十年前，那位著名的运动革命家，孙跑跑先生有的一拼了。

噶当意念中流露出的，那种对于如今藏地高原，掌权四派的骄傲与鄙视，在沐羽晨看来简直就是个笑话。

将自己失败的一切问题，都归结于对手的成功上，这无疑可谓是最大的愚蠢了。

噶当自爆宿世轮回修为，所凝练而成的金刚舍利，其意在于以无上的灵念佛光，在淹没沐羽晨识海的过程中，将其精神、意识与人格彻底‘渡化’，进而将他彻底的纳入门下！

随后无论是应对其余，那四位活佛可能的动作，又或者前往香格里拉，一切就自然从容了起来。

“可惜！你以身为饵，却偏偏钓上了，我这条大鲨鱼！”

“这样天真的你！如何可能成事呢！”

“既然已经被历史所淘汰，那么不如就这样安静的，从舞台上悄悄退场吧！”

始终蛰伏于沐羽晨灵神中的，那呈现漆黑火焰形态的魔性鬼力，呼应着被压制下的舍利龙炎，在那被琉璃浸染的无量光辉中，燃起了大片混沌莫测的色彩。

被菩提证法与舍利佛光精华，所凝聚第六禅菩提法身，所彻底同质‘渡化’的鬼族之力，那被菩提禅佛性与灵光色彩，所内敛起来的妖异气息，在接触压抑后更显魔性！

一瞬间，那源于噶当舍利的琉璃光辉，就仿佛被污染般的大片晦暗了起来。

凝聚宿世轮回中的一世世修为，金刚舍利子无疑乃是噶当，灵念、佛光与灵魂的实质化。

假若其依旧是高度压缩，呈现佛门所谓的‘金刚’之态，沐羽晨尚未质变凝形的鬼族之力，根本就无法撬动其混元如一的质地。

然而现在，自爆的舍利已然不复，那‘金刚’般不坏的本质，兼之舍利龙炎的存在，立时就在鬼族之力，那看似却佛门祥和所渡化，本质却更显凶利的魔性，所不断的污染吞噬了起来。

舍利龙炎燃去琉璃晶质中，那充满侵略性、污染性和攻击性的，佛门神通之渡化禅意！

鬼族魂炎则将剩余下灵质中，属于噶当个人的思想、意识、记忆和情绪，在吞噬中不断的剥离、分解与纯化！

最终剩余下的大约十分之一，那集聚舍利中最纯粹精华部分，形态纯净无暇的晶体状魂质，就被沐羽晨毫不客气的，融入进了无相神功显化的心镜之中。

沐羽晨做出如此的选择，自然还是有自己理由的！

武道元神形成的过程奇异，武、道、佛彼此杂合间，乃是有别于正统的异种，吞噬这些舍利的精华魂质，几乎不存在什么兼容性的问题。

然而，噶当宿世修为的积累何等庞大，即使经过舍利龙炎与鬼族魂炎，近乎破坏性的燃烧与净化，那纯净化的舍利晶体魂质中，却依旧凝聚着大量源于佛门，特有修炼法门的禅念与佛意！

假如，沐羽晨是为佛门修士，这些纯粹的禅念和佛意，对其而言那绝对是无上瑰宝，只要他将这些舍利精华融合，其对于佛门一切功法和神通，无论是理解、修炼又或者威力，都将肉眼可见的更上一层楼。

可惜，这种假如是不存在的！

对于我道唯我的沐羽晨而言，这些源于舍利子的禅念与佛意，从质量与数量两方面来讲，都已然超越了可被安全炼化的极限。

不愿被潜移默化般一点点，偏转自我心灵意志的沐羽晨，很自然的就果断选择了，将它们融入进目前其佛门武功中，积累最少却功效非凡的无相神功中。