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开完会,大家都会到各自区域,把工作布置下去。
吴成表示:“我们需要伟大文学艺术记录,这段悲壮历史。”
邓龙平表示:“我们团队有很多优秀作者,可以完成任务。”
吴成好奇地问:“你的解读有什么见解。”
邓龙平便说:“质胜于文则野,文胜于质则史。文质彬彬而后君子也。质朴,也就是单纯带点野蛮,史,卜筮之官,略显迷信。质朴胜过纹饰略显粗野,纹饰胜于质朴那就有点迷信。野性与修饰相参就有君子风范。孔子眼中君子恰恰不是谦谦君子形象而是文质彬彬。吾乡民恰恰就是对待有礼之人,热情好客,对待无礼之辈,自然冷漠无视。彬字是本乡最大区别。
野学,起源于本能,又发扬于山水之间。初夏下午只要到四点以后,基本上进入了人生最浪漫时间。一辈子怀念的记忆莫过于那段光辉岁月。
浩浩荡荡放牛队伍,从各自家里出发,彼此之间得到一种放肆信号。一群小孩在十几岁带头大哥领导下,有条不紊迈进他们人间乐园。带头大哥在这里才体现出自己快乐,在家里总是被各种束缚,没有快乐。他在我们陪伴下才会熠熠生辉。
他也是这种文化继承者,如今变成传承者。儿时所有娱乐都是他传过来的。柏溪学堂无疑把这些玩法整合变得更加完美。
其实小时候之所以好玩,还是我他的远亲吧!那些年,人们还是古朴,有些讲究。后来人奔波久了,也就没了讲究,那人情自然淡了。很多讲究看起来没啥有缘由,其实就是给家人在一起的名头。
带头大哥那份热情,源自其父那分大义。他没有那份精明,多几分热情。人性其实可以遗传,其弟则不如那般热血。其弟和带头大哥同年佬都是本村重点苗子,帮助他们村一雪前耻。这两位将来果然成为了大学生,有了不错前程。他们人生在童年就是与我们分别,也就是注定孤独,习惯了苦闷也就没有那份热忱。
我回头想想,那批喜欢玩的,只有半路出道我的同年佬考上大学。我算是半途而废,意识到不适合冷血,心是热,可是被无情资本主义裹挟。
从前,我总觉得冰火两重天,总觉得自己失去了很多,脚下步子如同带上脚镣,前方已经无路,回头同样是无地容身。生命里最重要东西变得日益艰难,人生执念,让我没办法看待这些不是兄弟,胜似兄弟。以前总喜欢用朋友,表达内心最高情感。后来朋友与兄弟都是一致,都是道义。”
这篇文章读来引人深思,值得学习。
金龙羽生借吴成之口说:“讲道理成为一种本能。”
邓龙平笑着说:“天俯下身子,看了一眼底下的后土。天沉默了,或许是他正在那个摇曳多姿的棉被里睡上一觉。
地上仰眸子,瞥了一眼高大的苍天。地无语状,也许是她恰逢那个明快欢乐的乐声中美上一阵。
风耐不住性子,在天地之间,翻江倒海,吓得鱼蛙躲在穴中,折断多少大树手臂,洒落了一地毛发。
光明在乌云遮盖下,闪电却把枯枝燥木燃烧起来了,大地依然炙热,手臂毛发也在大火中消失殆尽。
无数片湖泊张开多年未启的朱唇,犹如酒鬼多日未沾酒,一次性喝个痛快,失了她往日的柔美。
疾风迅起之后,雷声大作,劈到人间,惊起四处鸟鸣,多少走兽瑟瑟发抖,吓得妇孺心惊胆战。
大火蔓延之际,瓢泼大雨如犹如游子归心,疾驰无所待,大雨扑灭失控的火势,万物依然不知所措。
无数座高耸云端山峦,卸下了他的重担,终于可以在风雨浸染一下,可以在这里享受长久未见的休歇。”
这首现代诗也是很有意思。
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