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第288章 冶与天通（第1页）

《列仙传》下卷有讲：“陶安公者，六安铸冶师也，数行火。火一旦散，上行，紫色冲天。安公伏冶下求哀。须臾，朱雀止冶上曰：“安公安公，治与天通。七月七日，迎汝以赤龙。”至期，赤龙到。大雨，而安公骑之东南，上一城邑，数万人众共送视之，皆与辞决云。安公纵火，紫炎洞熙。翩翩朱雀，衔信告时。奕奕朱虬，蜿然赴期。倾城仰觌，回首顾辞。”

意思是说“陶安公是六安县一个冶铁铸器的工匠，数日里经常点火生炉。

一天早上炉火突然散开，并向上升腾而起，紫色的光焰直冲天际。

陶安公跪伏在冶炼炉下乞求上苍怜悯。过了一会儿，一只朱雀落在冶炼炉上，对他说：“陶安公陶安公，冶炼技艺与天道相通。七月七日那一天，使以赤龙来把你迎接。”

到了那一天，果然有一赤龙来到。天上下起了大雨，陶安公骑着赤龙飞向了东南方向，飞上一座城邑。几万人一齐来为他送行与围观，陶安公一一和他们辞行。

陶安公冶炉大放光辉，紫色火焰通透明媚。翩翩飞来的朱雀，受命来告相迎时。威武雄壮的赤龙，委婉屈身赴约期。全城人都仰头观看，陶安回首频顾辞。”

陶安公拥有着举世无双的冶炼技艺，在冶炼和制造器具方面，他的造诣已经达到了超凡脱俗的境界。

他的冶炼制器手艺堪称精湛无比，所制作出的器具，无论是品质还是工艺都堪称一绝，几近于道器仙物。

由于他在冶炼领域的卓越成就，陶安公得到了上天的眷顾和赏识。

在那一天，天空中突然出现了一条赤红色的巨龙，这条巨龙气势磅礴，威严赫赫。一出现，天上便是雨水降下，赤龙径直飞到了陶安公的面前，正是专门来迎接于他。

陶安公被这神奇景象惊呆了！但他很快就反应过来，意识到这就是上天给予他的特殊待遇。正是有能者居上位，愚昧不化，冥顽不灵者，只得吃瓜看戏再轮回。

他满心欢喜地登上了赤龙的背脊，随着巨龙一同飞升而上，进入了上界城池。

在上界，陶安公又见到了那只朱雀。在玄门之中朱雀不仅是四象之首[玄门四象，即青龙、白虎、朱雀、玄武，此四者乃概念生物，于传统文化及风水学中，占据重要地位，具象征意义。

青龙者，代东方，五行属木。青龙为生机、活力及贵人之象征，东方乃太阳升起之所，充满希望与活力。青龙之位，宜高而不宜低，宜有高大之建筑物或山脉为依托。

白虎者，代西方，五行属金。白虎为威严、权力及财富之象征，西方于传统观念中与日落相关，意寓收获与成就。白虎之位，宜低而不宜高，过高之白虎位或携煞气，影响居住者之运势。

朱雀者，代南方，五行属火。朱雀为光明、热情及发展之象征，南方乃太阳直射之方向，充满热情与活力。朱雀之位，宜开阔平坦，不宜有高大之障碍物，以保气场之流通。

玄武者，代北方，五行属水。玄武为稳定、安全及守护之象征，北方与寒冷及黑暗相关，需有稳定之力守护。玄武之位，宜有高大之山脉或建筑物为依靠，提供稳定之气场，护居住者之安全。

于华夏风水学中，“四象”之概念，广用于环境布局及建筑规划等方面。

如建筑选址，背山面水之处，后山可为玄武之位，供以稳定气场；前水可为朱雀之位，引发生机活力。

房屋布局，客厅常置于屋之南，以尽用朱雀位之光明热情。卧室则设于屋之北，借玄武位之稳定安全。

室内装饰，东方位可置绿色植物，增青龙位之生机活力；西方位可置金属饰品，提白虎位之威严财富。

“四象”概念，源自古代天文学，古人观天象，分星辰为不同区域，对应地上方位，成四象概念。

此概念不仅于风水学中意义重大，亦于文学、艺术等领域影响深远。。]且还是一种神秘而高贵的神鸟，它代表着祥瑞和吉祥。

朱雀亲自向陶安公告知了他被上天选中的原因，并对他的冶炼技艺表示赞赏和钦佩之情。

对于陶安公这样一个，一直以来仅仅依靠冶炼技艺维持生计的匠人来说，这样的荣耀简直是无法想象的。

要知道，别人修行一世甚至几世，都无法触及的成仙得道之功，他却单靠一身冶炼技艺，便能得成道果，这份上天卷顾之殊荣，自是名至实归。

陶安公自然是感到无比的自豪和满足，他知道自己的努力和才华，终于得到了上苍的认可与回报。

华夏先民很早就深知“形而上者谓之道，形而下者谓之器”之理。古代先贤围绕道与器亦有诸多发人深省之阐述。

修者对道之追求，乃欲成圣之众生矢志不渝之追求。孔子曾言“君子不器，故形而下之器”于众生眼中，不过为下等之玩物耳。

道与器之天平，似于论断之初便已定其高下。然实则，二者之纠葛，经历史之沉淀与发酵，竟绽出万丈光芒。

与明理同理，华夏人早已聪慧于制作并使用器皿，且随华夏文明一起，共同渗入到了每一位炎黄子孙的血脉中。

有一本《制器尚象》，似乎有点让人望而生畏，又有点使人感到枯燥，但是这本书中，所传递出来的关于器物的声音，又让人不得不俯耳一闻。

天地器物之诞生、发展与演进，无疑，乃是一自然且漫长之历程。诸如神州九鼎，三星青铜器等。

而在此过程中，弥漫着必然之纯粹与偶然之浪漫。譬如声名远扬的干将莫邪剑，倚天剑屠龙刀，诛仙戮神剑等。