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就在姬羽思考到这里的时候,他突然摇了摇头,意识到自己的想法可能并不完全正确。
王胖子虽然对【蓝星】有着深厚的情感,但从本质上来说,他是过去佛。
佛,作为大千世界变化的产物,实际上是人类创造出来的一种信仰,是人类意志的具象化体现。
因此,与其说王胖子是一个能够阻止姬羽的具体人物,倒不如说他代表着一种阻止姬羽的信念更为恰当。
顺着这个思路,姬羽进一步想到了“信念”这个词,并且领悟到了另一个道理。
那就是,在这场关于【蓝星】命运的较量中,【弃神】扮演着从旁协助的角色。
对于【蓝星】来说,神是真实存在的,因为他们实际上就是从【木托踏星】而来的访客。
而【弃神】,则是神的信念所衍生出来的产物,同样也是一种由人类创造出来的信仰。
继续让自己的思维自由驰骋,姬羽的遐想甚至延伸到了“仙”这个概念上。
仙,这个在书籍中常常被描绘的存在,一直以来都只存在于人们的想象和传说之中。
根据传说,仙是通过吸收人类的阳气以及世间万物的灵气,由动物或植物经过漫长的修炼而形成的。
也被人类称之为信仰的一种。
鬼,这个词汇在人类的文化中代表着那些已经逝去的人。
人们对鬼的态度各不相同,有些人对鬼充满恐惧,而有些人则将鬼视为一种神秘的存在,并对其进行供奉。
这种供奉行为不仅仅是对死者的悼念,更是人类对于死亡这一不可避免的命运的一种慰藉。
从这个角度来看,冥界可以被视为地府的延伸体,甚至可以说是地府的总称。
地府的王和冥界的王,他们的权力相当,难分伯仲。
按照孟婆所讲述的内容来推断,华人应该也是冥界的王,因此被尊称为冥王。
眼前的这个人究竟是谁呢?
根据姬羽的推论,这个人似乎并不是未来冥界的王,而是地府的王。
地府的王目前有两位,一位是姬羽本人,被称为姬地帝;另一位则是姜风,被尊称为姜帝后。
姬羽之所以会觉得眼前的绷带人无比熟悉,是因为他通过自己的推理,认为这个绷带人很有可能就是姜风。
毕竟,在他的认知中,只有姜风才会给他带来这种熟悉的感觉。
可是,当姬羽深入思考时,他发现自己的推论其实存在一定的漏洞。
因为按照他之前的推理,这个绷带人也有可能就是他自己。
所以,他下意识地认为这个绷带人就是姜风,也许只是一种先入为主的观念在作祟。
姬羽走进了城堡……
可姬羽的推论到底是真是假?
只有绷带人自己才知道。
此时姬羽对冥界的兴趣已经超过了对创世的兴趣,因为有一种感觉在牵引着他。
这种感觉的来源就是【地藏王菩萨】所传给姬羽的轮回之术。
此时,姬羽的耳坠又响了起来……
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