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第21章 庭院的二三事（第2页）

——这些方法往往原始而危险，但也各自有其独特的魅力和威力。

诸天万界信仰神只的阵营流，是一种古老的方式。

信徒们通过为奇术师提供神秘的能量源泉，转移了大部分计算和运算的压力。

这种依靠神只力量的模式，往往使得奇术师的运算效率单一而粗糙。

信徒的奉献和祷告，成为了他们力量的源泉。

神只在背后作为数据流的支撑，给予奇术师的能力并不稳定，但强大的信仰能在短时间内爆发出惊人的力量。

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正是这种依赖神只的力量，让一些古老的法阵和神明降临成为强者的标志。

与信仰神只的阵营流并行的是——扮演法。

这是一个更加个人化的路径。

奇术师通过极为严格的自我训练，将自身的资讯流转进行彻底的掌控。

每一个动作、每一次行动、每一丝气息的变化，都与他们内心的运算流密切相关。

这样的方法并不依赖外界，而是强调对内在力量的掌控，虽然这样能保持信息流的纯粹，但由于完全依赖个人的精进，成功的几率和效率相对较低。

而在高阶奇术的发动中，任何一丝信息的不稳定，都可能导致难以控制的后果。

除了这些之外，还有神器与仪式，这则是另一种对抗计算限制的方式。

神器是几乎所有古老奇术师的必备工具，它们是强大的符文装置和物理载体，将某些强大的法则或能量灌注其中，从而起到强化奇术师运算效率的作用。

例如，传说中的石中剑、梅林魔杖、尼伯龙根之戒等等，它们本身就是数据模板的延伸，能够在奇术师的运算过程中提供强大的支持和保障。

而仪式，则更加侧重于外部环境的调控和法则的撕裂。

奇术师通过仪式来改变某个区域的以太运算流，使得他们的运算在一定时刻可以跨越现实的束缚，达到极高的运算效率。

然而，这些手段即使强大，也有局限。

即便是通过[奇迹宣告]的[奇迹者]，他们通过极限的计算、不断突破自我，将个体的伟力铭刻进【以太之洋】的深处，但是依然无法在稳定性和持续性上取得压倒性优势。

在古代的奇术师眼中，个体伟力的‘资讯铭刻’是最为尊贵的境界——祂们已然拥有神性。

以太七层级，正是奇术师们迈向这一境界的核心。

每一层级代表着一个更深、更强的以太结界，超越它，就意味着超越了普通奇术师的限制，进入了一个更高维度的战场。

不过，即使是这些拥有深刻信息铭刻的奇术师，他们也无法不依赖某种模板和辅助工具。

即便能在“以太层级”与“基准现实”之间自由穿梭，也必须借助一种外力来释放他们的全部潜力

——这就是谱系的意义所在。

但这并不意味着奇术师能完全自由地施展出他们的全部力量。

每次他们尝试用这种方式施展奇迹，都会面临一种几乎无法言喻的风险——来自其他神性的恶意信息污染。

群星、四君主、至高神性、其他神性……

卷发青年阿拉兹的脑海中，这些关于奇术和谱系的知识快速闪过。

当然，若有人问他，这些复杂的理论怎么会如此熟稔，尤其是他曾经还是一个连字都不认识的普通学生。

这当然因为他善……

……于预习。

要知道，若不是招生主任大点名，若不是校长的文明存续给予知识和智慧，他还在伊尔科斯那座小破城里当渔夫。

阿拉兹从来不惧于在深夜里翻阅那些厚重的教材，啃食那些对许多人来说枯燥无味的知识，他理解，这就是他的优势。

这些知识都是来自教材要求的书籍——《奇术理论及相关原理》。

该书由天国第三持剑人——穆所写。

穆，泰拉个体伟力无可争议的巅峰存在，他的每一句话，都是权威。