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第0104章 美差使坏朝鲜国来了两个修史官（第5页）

对民间私人讲学与生员议政都有了详细规定，也涉及对一些民间学说或肯定或封禁的说明。

比如：民间讲学不准大肆宣扬无朝廷而自治的学说主张；不准游食无行、为博虚名的读书人捏造谣言、空谈废业；不准以讥讽官员为业，寻奔竞之门，走请托之路；建议生员以学业为重，可以言政，但不可乱言，有诋毁朝政之生员，训诫严惩，造成恶劣影响者，剥夺功名……

《饬学七十二条》有松有严。

松在让很多读书人有了说话的机会，让很多民间书院能再次教书育人，讲学开课。

严在何心隐、李贽之流的言论将会被朝廷进一步打压，很多沽名钓誉的书生狂士将不可能通过讲学讥讽朝政，名利双收。

京师的书生士子们，看过《饬学七十二条》后，大部分人都甚是兴奋，高呼：皇上圣明。

朝廷此等让步，已经出乎他们的意料之外，大多数人，还是想入仕途、建功业的。

与此同时。

今年各个地方乡试的举人榜单已陆续贴出，许多新晋举子都甚是兴奋，已开始准备来年春天的会试。

……

九月二十二日，近午时。

沈念从民间小报上看到一条消息：何心隐出家了。

何心隐看到《饬学七十二条》后，知晓他的“以朋友之论使得百姓自治”再难行得通，外加他与家乡官衙主官的关系非常糟糕，讲学已无望，当即在城西的普安寺，剃发出家。

当然，他还算不得真正的僧人。

唯有学习过佛教典籍、通过佛家考试，获得度牒后，才能算作真正的僧人。

这对他，并不难。

至于李贽，则比何心隐乐观许多。

他请辞未准，已答应接受吏部的任命，出任云南姚安知府。

沈念对二人的选择还是有些意外的。

李贽比何心隐更加异端，但李贽仍选择待在官场，何心隐则是一下子无欲无求，放下了执念。

何心隐出家，对朝廷而言，乃是好事。

他算得上是用行动证明海瑞与沈念所言是对的，而他坚持的主张，只适合少数人。

……

转眼间，到了十月份。

天气渐凉，落叶纷纷，京师朝堂一切如常。

沈念因《国病论》名声大振，很多人甚至在私下都言说：沈念可能在四十岁之前便能入阁。

沈念仍秉持着不参加任何陌生人宴饮的习惯。

整日里，除了修史、撰写起居注、筹备日讲，翻阅奏疏，便是在家带孩子。

日子过得充实忙碌，且很快乐。

……

十月初三，午后，翰林院，编修厅。

沈念坐在书案前。

一边喝着浓茶，一边打着哈欠，一边撰写着日讲课的教义。

昨晚。

他儿子小言澈哭闹到了三更天，沈念也因此没有睡好觉。

就在这时。

翰林学士马自强身边的一名文吏来到他的面前，称马自强让沈念过去一趟。

沈念迅速洗把脸，来到马自强的房间。

马自强朝着那名文吏摆了摆手，道：“你出去，将门也带上。”