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第一百六十三章 自有大儒会为朕解经（第2页）

苏颂能有这样的身段吗？没有！

“所谓格物致知……”赵煦站起身慢慢的走下御阶，来到靠近沈括的地方。

对沈括招了招手。

沈括连忙持芴凑了过去，凑到君前三五步的地方，他才停下来。

然后，他听到了少主稚嫩的声音轻声说道：“圣人不是很早就已经说过了吗？”

“致知在格物！格物然后知！”

“天地万物，皆如此道也！”

“为何胆水之中放入生铁，就可以得到铜泥？”

“为何不是其他东西？”

“这其中必然有着缘故、道理！”

“圣人之义理，也必然蕴藏在其中……”

沈括听着，咽了咽口水，拜道：“请陛下明示……”

“天地万物自有其形态……”赵煦说道：“正如水加热，会有水气，水气遇冷又会凝结成水珠……”

“阴阳造化之妙，莫过于此！”

“这胆水遇铁，便有铜出……”

“会不会也是如此呢？”

“这就是沈提举要做的事情了！也是需要沈提举，以圣人经义解释的了！”

沈括听着，明白了，懂了。

用圣人的道理，来解释胆水炼铜。

这倒是难不倒他！

再怎么说，他也是儒臣！

一身儒学造诣，虽然称不上顶尖，却也是当代一流的学者。

儒家经典烂熟于心，可以信手捏来。

譬如，在这一刻，沈括就想起了当代的诸多学派的解释。

张载的气学说——万物皆气，理在气中。

于是，推崇士大夫‘以德识物，道济天下’。

他也想起了王安石三经新义之中的一些描述……

只是如今王安石还在，最终解释权在王安石手中！

那个拗相公，实在难搞！

同样，二程的儒学解释，也被他放弃了——活人在呢！你瞎扯小心被人家打上门来。

邵雍对于天地的一些理解，也可以用上。

麻烦之处在于，邵雍之子邵伯温是个难搞的。