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第四千零四十三章分歧（第2页）

天竺种姓，释迦摩尼了解之后觉得不行，开始苦修参悟，最后提出众生平等。

西方的赎罪路径被一族垄断，圣保罗觉得不行，于是提出了神子承担罪孽，大家信上帝就可以上天堂，不用额外的赎罪了。

还有资本主义，君主、贵族、公民、自由民、奴隶。一直以来都是贵族联合公民压制自由民和奴隶，于是有人将公民和自由民、奴隶联合起来组成无产者，企图挑战君主和贵族。

反者道之动，就是一个规则发展到了极致，必然有人针对其缺点提出相反的思想。

弱者道之用，就是团结旧规则中不受重视的弱者，他们在旧规则中是弱者，才有强烈的改变的想法，可以成为新规则的主力。

宝石的发展也是如此，一直和月人打仗，没完没了，于是有宝石人开始思考为什么，是不是自己做错了？

这个宝石人是硬度很低的弱者，在战斗的旧规则里并不占据优势，只能负责记录生态，做个文员。但他不满足这样的安排，他渴望参加战斗，最后深刻了解了战斗的残酷，开始思考如何才能彻底解决战斗。

最后他选择和月人合作，挑起了宝石人的内战，从宝石人中拉走了一批厌倦战斗的人，寻找彻底解决纷争的办法。

反而是月人那边一直很团结，显得很不现实。按照人类的性格，月人长期没有实现目标却没有分裂，简直是个奇迹。

月人就是人类的残余，各方面都很像人类，爱恨情仇的性格都和人类一模一样。却没有分裂，超越了百分之九十九的人类。

按理说月人也会产生‘反者道之动，弱者道之用’的发展规律。

杜兰认为月人的团结只有一个原因，因为他们不是主角，是配角。宝石人才是主角，所以主要故事集中在宝石人身上，月人只是体现宝石人发展的背景板。

宝石人最后也变得和人类一样，一开始纯洁无瑕，最后却变得丑陋。

当然宝石人是好的，只是被邪恶的人类污染而已，所以要把一切有关于人类的东西全部消灭，开启一个彻底属于无机物生命体的新时代。

但只要无机物有自由意志，就也会有立场，就也会有分歧，就一样要寻找解决分歧的方法，于是人类走过的路，他们还要走一遍。

宝石人的发展历程就是如此，遇到难以解决的外在力量会出现分歧，最后会分裂，然后内战。

只要是有自由意识的生命体都是分久必合，合久必分，而宝石人则因为时间太短没有机会经历这些。

在经历人类的丑陋之前，把宝石人灭了，并且把一切都归咎于人类，这是个很不错的方法。

多做多错，不做不错，只要不经历漫长历史，那就很美好。

比如古希腊，只要历史够短，就永远辉煌。

如果是历史很长的国家，肯定会充满了黑暗，‘兴，百姓苦；亡，百姓苦’都是基本操作。历史要是只有做大做强再创辉煌，那这个文明早就统一世界了，不会局限于一块大陆之上。

历史就是起起伏伏，就是充满了很多邪恶。但光看邪恶，是无法解释文明为什么总能生存下来。如果只有邪恶，文明却能生存，那邪恶就是善良的，就是大家需要的。

但显然不是，文明有邪恶也有善良，只是很多人盯着邪恶，不相信善良。

有人说自己没见过善良，只有邪恶，所以不信善良。

也有人见过善良，但依旧不相信善良，只认为这些善良的人是沽名钓誉，收买人心。所以就是不相信。

但也有人是没见过善良，却依旧相信善良。或者见过善良之后，就坚定地相信。

就是有人信，有人不信，而历史肯定是有善良和邪恶的。

宝石人历史不够长，经历一次内战，就历史终结，完成了‘宝石人补完计划’，没机会发展处‘兴，百姓苦；亡，百姓苦’的历史进程。