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二二二章 教化之重（第2页）

而且新币有发行大面额，最高一万钱的，也才巴掌大一块卡片而已，却相当于一百两银子。

新币的发行解决了火耗问题，在极大程度上摒除了官吏做手脚的隐患，加之河南的坐地虎、土皇帝被一扫而空，便是剩下的也慑于嬴翌的凶威而不得不接受，方使得嬴翌轻松将河南熔炼一新。

然而若放在其他的地方，比如江南，税法就难以推行。被张居正打压下去又复起而变得更加凶狠的特权阶级，绝无可能轻易伏低做小。

当然，嬴翌并不在乎。他的刀足够锋利。

嬴翌对河南的熔炼是全方位的，税法、商法只是其中之一，较之而言，对百姓的教化，重要性还在其上。

一则用这种手段可以打破千年以来形成的固有的知识特权，二则更是嬴翌大范围推行元炁方案的第一步。

士绅阶级，就是知识特权阶级。他们拥有的特权，根源在知识。而统治阶级由有识之士组成，特权便由此而来。

不过到了明末，社会逐渐变化，这一阶级，从较为纯粹的书香门第世家转化为商人与读书人的结合体。

商人用金钱去支持读书人，等到读书人登上高位，再反哺商人，从政策上去为他们打掩护，为他们取得好处。

明廷中所谓的党派，比如东林党，比如什么楚党、浙党、晋党什么的，都是这样的畸形毒瘤。

这个阶层的存在，一则垄断土地和知识，二则垄断商业，形成了一个趴在国家身上狠狠吸血的庞然大物。

明非亡于天灾，亦非亡于鞑虏，其衰败灭亡的根本，就是这个吸血虫。

原本的历史上，满清以屠刀和鲜血将这个阶层杀的支离破碎，杀的胆战心寒，以其奴隶之制，方才入主中原。

便可看出，这个毒瘤，并非没有解决之法。它是凶狠的，但又是软弱的。它的凶狠，针对软弱，面对暴强，它便只能伏低做小。

这是一个被金钱和利益腐蚀掉的阶层，所谓的资本阶级，便是这玩意儿。只有利，而无义。

无义者无骨。

当然，在当前这个变革激荡的时代，还不曾完全腐化。甲申国难之后，终归还是有殉国的读书人。却终于比不上宋亡时十万人蹈海而死的悲壮。

头皮痒、水太凉，无外如是。

要扭转，教化便是其一。却也不能因为商的恶略，而一刀切。用法去限制，用知识去教化，在顺从时代演变的前提下，有序的有义的去引导它方是正理。

国家和文明的存在，是针对整个民族的。人人如龙，方才是人道的终极目标。

野蛮其躯体，文明其精神，铸造打不破的躯体，压不弯的精神，这才是一个国家对民族的意义之所在。

第一步，从教化开始。

涉及相关方面的律法，便是第一保障。除此之外，在具体的教化手段上，嬴翌早有考虑。

在人文文化方面，嬴翌不会做太大的更改，无论三百千，还是四书五经，都是文明的精华，这个民族的精神就藏在其中，不需要更改。

而需要添加一些新的东西，以顺应时代进步。