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第530章 坐而论道上（第4页）

知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”

“使心灵的虚寂达到极点，使内心的清净笃实坚定。

万物都在蓬勃的生长，我从中考察出循环往复的道理。

万物纷纷芸芸，最后又各自回到它们的根源。

回到根源叫做静，静叫作复归于生命，复归于生命叫做自然规律，认识了自然规律，才叫作明。

不遵守自然规律而轻举妄动，便会发生凶险。

知道了自然规律，才能包容一切；包容一切，才能大公无私；大公无私才能使天下信服；天下信服才能顺应天意；顺应天意，才符合自然的道。

符合自然的道，才能长久，终身不会有危险。”

…………

“第十八章:大道废，有仁义；慧智出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。”

“大道废弃之后，才有了仁义道德；聪明智慧出现以后，才有了严重的虚伪；家庭六亲之间不和睦，才有了孝敬慈爱；国家混乱不堪，才有了所谓的忠臣。”

…………

“第二十五章:有物混成，先天地生。

寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。

吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。

大曰逝，逝曰远，远曰反。

故道大，天大，地大，王亦大。

域中有四大，而王居其一焉。

人法地，地法天，天法道，道法自然。”

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“有一种浑然一体的东西，在天地形成之前，就已经存在了，没有声音，也没有形体，永远不依靠外在的力量，循环往复，永不停歇，它可以算作万物的根本。

我不知道它的名字，把它叫作道。

再勉强给它起个名字叫作大。

它广大无边而运行不息，运行不息而伸展遥远，伸展遥远又返回本源。

所以说，道是大的，天是大的，地是大的，能够主宰自己的人也是大的。

宇宙中有四大，而能够主宰自己的人是其中之一。

这样的人取法于地，厚德载物；地取法于天，周济天下；天取法于道，自强不息；道则自我成就，按照它自己的样子来运行。”

…………

“第二十七章:善行，无辙痕；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关键而不可开；善结，无绳约而不可解。

是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。

是谓袭明。

故善人者不善人者之师。

不善人者善人之资。

不贵其师，不爱惜其资，虽智大迷。

是谓要妙。”

“善于行事的人，处理事情，不会留下明显的痕迹；善于言谈的人，说话不会留下瑕疵和过失；善于计算的人，不用借助筹策等工具；善于关闭门户的人，不用门闩，却让人无法打开。

善于捆绑的人，不用绳索，却让人无法解开。